-
立量常取为喻）。诸物若有相相同， 一有其有，即有实用，以此推论诸物莫非实有，故论释云，以是义故当知一切法名为一相，是即外道所立之量也。
中观家破此邪执甚为简捷。不问有相如何，但楷定其说一切法一相...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22483966685.html
-
军政要员。同治十二年(1873)，告假回家养亲，父母辞世，深感无常，遂无志功名，于光绪元年(1875)来到五台山南山寺，皈依了圣福禅师，法名教化，法号普济。从此，他就一心念佛，积极修持。光绪七年(...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22500566783.html
-
方便法门”。他曾举例说，早在三十余年前，一位法名性如的法师患肺结核，生命垂危，传说韭菜可有助疾病恢复，但佛门以韭菜为五辛之一，僧众大多反对服用，他却认为，人都快要死了，吃韭菜治病有什么了不起!在星云看来...
麻天祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543567035.html
-
资料》“六 宗教编”。） 其他各派大致相仿。《京都府厅文书》记载了当时的“佛教各宗对时局的行动”： （明治）三十七八年战役方始，佛教各宗派……或派遣从军布教使慰问兵士，吊唁死者，授予法名；或访问...
忻平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040667610.html
-
，即是人类社会约定俗成的名言、和佛所说的一切言教、也名为法。这名言的法名为能诠法，它是用来诠表客观现实事物的工具，而不是客观现实事物的本法。至于客观现实的事物，对此能诠法，便称为所诠法了。能诠法也具...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042367628.html
-
究竟虚空，观心实性；无有微尘知觉，即是法名不觉，烦恼是道场，断烦恼名涅槃，不生烦恼，乃名涅榘，烦恼即菩提，生死即涅榘。此等理论与方法，尚当溯之南岳慧思，《续高僧传》记思禅师： 于夏束身长坐，系念在前...
钱 穆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073567737.html
-
又色蕴受蕴想蕴行蕴及与识蕴相各不同，皆有生住异灭相，皆有业用，有为义同，同称有为。有为无为其义各别；俱可诠表，俱识所缘，俱各有相，统名曰法。如是始于青等，终于法名，以一分义相似因由，立以类名，同称一法；是则名为假共相...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23084667812.html
-
于凌波著：《唯识三十颂讲记》，佛光山宗务委员会1998年版。
7、演培法师：《解深密经讲记》，莆田广化寺流通。
8、广超法师：《大乘百法名门论讲记》，莆田广化寺流通。
9、惠心天主编：...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094367859.html
-
试析真禅法师佛学思想的基本特征 宗教文化出版社 张雪梅 西北大学佛教研究所 李利安 真禅法师(1916—1995)于1921年在安丰镇净土庵依净修老和尚出家，法名真禅，字昌悟。1931年在南京宝华山隆昌律寺依德浩和尚受具足戒。法师先后人东台三昧寺启慧佛学院、镇江焦山定慧寺佛学院、镇江夹山竹林寺佛学院、泰州光孝寺佛学院、上海佛学院、上海圆明讲堂楞严专宗学院、南京中国华严速成师范学院等佛学...
张雪梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095067866.html
-
心愿，发誓修行，放弃了王位，出家成了一个僧人，法名叫做法藏。法藏比丘在修行成佛之前，曾经发下四十八个大心愿，其中一个大心愿就是说：『将来他成佛后，凡信奉他并且持诵他的名号的人，命终之时，佛就前往接引其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111267899.html